La juventud es sinónimo de cambios, es un periodo marcado por procesos de maduración física, social y psicológica; además, de representar el inicio del viaje rumbo a la autonomía e identidad de la persona. Por ende, es clave en esta etapa de la vida enseñar estrategias de regulación emocional para un desarrollo óptimo. 

Intensidad, incertidumbre, contradicciones, autoconocimiento, son algunos rasgos característicos de la adolescencia, etapa intermedia de crecimiento entre la niñez y la vida adulta, marcada por los diversos cambios que esta fase conlleva tanto a nivel físico como psicológico. Las edades que deberían integrar este periodo varían según la etnia, pero según la Organización Mundial de la Salud (OMS) la adolescencia contempla la época de vida entre los 10 y 20 años de edad.

Esta etapa se destaca especialmente por periodos de inestabilidad e intensidad, siendo necesario la existencia de un ambiente social que sea tolerable y flexible como para permitir reacciones emocionales espontaneas. Frente a esto, Carola Pérez,  Doctora en Psicología Directora del Centro de Apego y Regulación Emocional (CARE – UDD) señala: “En la adolescencia el cambio implica tener experiencias “nuevas”, diferentes en naturaleza y/o intensidad. Por ello, contar con estrategias o ser capaz de regular exitosamente las emociones que estas nuevas experiencias involucran favorecen el desarrollo”. En términos simples, podemos entender la regulación emocional como la capacidad de iniciar, mantener e inhibir la expresión de emociones y conductas acorde al contexto y la situación.

En ese sentido, investigaciones sobre las experiencias emocionales de las y los adolescentes señalan que tanto su intensidad, persistencia y frecuencia de las emociones es diferente de la experimentada por niños, niñas y los adultos.  Por ejemplo, al comparar esta etapa con la infancia dado el funcionamiento cognitivo más desarrollado de los adolescentes, los hitos que gatillan respuestas emocionales ya no solo se ubican en el presente, sino que también pueden encontrarse en el pasado o el futuro anticipado; por último al comparar este periodo con la adultez, los adolescentes tienen experiencias más intensas, por ejemplo, es más frecuente que experimenten emociones negativas y sus estados emocionales sean menos estables o persistentes (Rosemblum,  & Lewis, 2006).

Además, hay dos procesos fundamentales que se suman a esta etapa de vida: la autonomía y la identidad.  Respecto a la primera, durante la niñez las figuras más importantes son los cuidadores, como el padre y la madre, en cambio en la adolescencia es una etapa que acontece fuera del contexto familiar, como con amigos/as y/o pareja.  “En cada uno de estos contextos, se llevan adelante acciones y/o establecen interacciones con otros que pueden generar emociones que deben ser canalizadas adecuadamente para potenciar el desarrollo”, señala Carola. 

En esta misma línea Carola Pérez comenta que hay una investigación reciente (Shulman, 2016),  sobre el desarrollo cerebral en los adolescentes que da cuenta de un desbalance del desarrollo de circuitos neuronales relacionados a la búsqueda de recompensa y aquellos que tiene relación a la autorregulación, siendo estos más tardíos. Todo esto, ubica al adolescente en una condición propicia para tomar conductas de riesgo. Frente a este escenario es necesario atender al joven respecto a sus emociones para que no se vea sobrepasado por ello, siendo ineludible regular la expresión de éstas, negociar y mantener relaciones interpersonales en presencia de las emociones intensas, es así como todas estas habilidades le permitirán transitar de forma más exitosa por estas situaciones. 

Sobre la identidad, durante la adolescencia a la persona se le presentan multitud de opciones para construir su propio relato de vida; cuando el adolescente da cuenta de estas alternativas es cuando comienza a explorar su entorno, gustos, género, relaciones íntimas, entre otras.  “Para que el joven desarrolle un sentido coherente y estable sobre su individualidad, requiere un proceso de autoconocimiento activo que le permita distinguir entre quién es de verdad y quién desea ser, considerando tanto sus potencialidades como sus limitaciones”, explica Carola Pérez, “En este sentido, para el desarrollo de una identidad es central que los jóvenes logren separar las experiencias emocionales momentáneas de su identidad, que puedan identificar de sí mismos lo que permanece de forma estable”, agrega. En este proceso es clave que los adolescentes puedan manejar sus emociones en presencia de otros y otras, y que distingan las consecuencias para sí mismos y del resto. 

Respecto a la adolescencia en Chile nos encontramos frente a varios desafíos que deben ser abordados desde la psicología, y específicamente desde la regulación emocional. Por ejemplo, según la Encuesta Nacional de Salud (2016-2017) indica que 14,4% de adolescentes y jóvenes (15 a 24 años) indica haber presentado consumo riesgo de alcohol en los últimos 12 meses; por otro lado, según un estudio de la Organización Panamericana de la Salud (2014) señala que en Chile el suicidio es la tercera causa de muerte en las y los jóvenes (10 a 25 años). 

Sobre esto, existe basta literatura internacional (ie: Aldao, Gee, De Los Reyes y Seager, 2016; Gratz, Weiss y Tull, 2015; Berking,  Wirtz, Svald y Hofmann,  2014) y nacional (Caqueo-Urízar, et al., 2020), que señala que la regulación emocional es un elemento clave en el desarrollo y sustento de trastornos mentales en la adolescencia. “Por lo tanto, si vemos las cifras en Chile -como consumo de alcohol y drogas y taza de suicidios en esta etapa de la vida- podemos ver cómo se están manejando las emociones en la adolescencia en el país”, dice Carola. 

Si bien en las últimas décadas la sociedad se ha transformado más consciente de la relevancia de la inteligencia emocional, no siempre se acaba aplicando las habilidades relacionadas con ella. En este sentido, las y los adultos muchas veces no saben gestionar sus propias emociones lo que hace que, difícilmente sepan acompañar y guiar a sus hijos/as en la autorregulación emocional. Además, hay que sumar y considerar que la familia de hoy se encuentra con una serie de roles -como trabajar, criar, labores domésticos- lo que genera un menor tiempo para la interacción cotidiana de calidad para los hijos/as.

Frente a todo este desafío de educar en las emociones y la relevancia de las relaciones positivas en la adolescencia y otras etapas de la vida, urge avanzar en que esto es un reto y tarea multisectorial, en que, por supuesto la familia tiene un rol mayor como entorno y núcleo cercano, pero que también compete a otros ámbitos como es el sistema educacional, en donde los programas de educación emocional debiesen tener un mayor protagonismo para la entrega de herramientas para enfrentar la vida.

Presentación

La SCDE organiza para este verano una serie de cursos de interés para profesionales con necesidades en el neurodesarrollo, la colaboración y/o la metacognición con contextos diversos. También profesionales afines al área de la educación como líderes escolares, docentes, psicóloga/os,  y/o educadoras entre otros. 

El objetivo de los cursos de veranos es ofrecer una oferta renovada y actualizada de temas de frontera para contextos de educación, psicología, del desarrollo y clínicos. Se espera ofrecer una formación teórica sólida, impartida por decentes de excelencia y el desarrollo de herramientas prácticas para el trabajo aplicado.

Cada curso se puede tomar de manera individual o en forma conjunta (ver abajo descuentos por dos o más cursos). Se ofrecerá material complementario mediante plataforma Classroom (requiere correo gmail)

** TODOS LOS CURSOS SERÁN GRABADOS Y SE PUEDEN ACCEDER YA SEA EN VIVO O DIFERIDO POSTERIORMENTE**

Curso 1 – Metacognición

Estrategias Metacognitivas para favorecer el Aprendizaje ¿Por qué es importante la Metacognición para potenciar Contextos Educativos? 

Académico: Dr. Gabriel Reyes

Curso 2 – Colaboración

Promoviendo colaboración en los contextos educativos
¿Cómo llevar a la práctica la motivación por colaborar? 

Académica: Dra. Viviana Hojman A.

Curso 3 – Neurodesarrollo

Desarrollo Socio-emocional en TDAH y TEA Una perspectiva desde el neurodesarrollo. 

Académicas: Dra. Marcela Tenorio & Mg. María Jesús Ihnen

Valores  y descuentos

Cada curso tiene un costo de $55.000 – (U$75 )

Si tomas dos cursos se ofrece un descuento de un 27%, Valor Total $80.000 (U$110)

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INSCRIPCIONES Y MÁS INFORMACIÓN

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¡NOS VEMOS PRONTO!

En tiempo difíciles, como ha sido este año de pandemia, buscar maneras de sentirnos mejor puede ser un bonito regalo de fin de año. Y mejor aún si es gratis. La gratitud cumple con esas características. 

Gratitud se refiere a la orientación hacia lo positivo en el mundo. Las personas que practican la gratitud se enfocan en lo positivo del ambiente y muestran mayor apreciación por lo que tienen, tanto a nivel material como a nivel de sus relaciones humanas. 

Robert Emmons, uno de los lideres mundiales en el estudio científico de la gratitud, señala que la gratitud tiene dos elementos centrales: (1) Reconocer que existen cosas buenas en el mundo; hacer consiente los beneficios y regalos que hemos recibido; (2) Reconocer que la fuente de ese bien está fuera de nosotros mismos. Otras personas – o incluso otras fuerzas energéticas o espirituales – nos ayudan a alcanzar el bien/la bondad en nuestras vidas.  

El estudio científico de la gratitud ha concentrado cada vez más atención, posiblemente por las investigaciones que la han relacionado con un serie de consecuencias positivas en la vida de las personas. Una reciente revisión de la literatura señala que con los datos actuales es difícil poder afirmar que gratitud tiene efectos en la salud física de las personas. Sin embrago, la evidencia es mayor y más robusta al examinar la relación entre gratitud y ausencia de psicopatología, bienestar emocional y social (Jans-Beken et al., 2020). Entre los beneficios reportados de la gratitud se incluyen: 

Felicidad: practicar la gratitud aumenta nuestra felicidad y satisfacción con nuestra vida. Además promueve el optimismo, la alegría, placer y entusiasmo, junto con otras emociones positivas (vanOyen-Witvliet et al., 2019). 

Reducción de ansiedad: la gratitud también reduce los niveles de ansiedad y los síntomas en personas con depresión crónica (Sirois, & Wood, 2017).

Mejor dormir: Personas con mayores índices de gratitud se demoran menos en quedarse dormida y se despiertan más renovados (Wooda, Josephb, Lloydc & Atkins, 2009). 

Relaciones sociales: Gratitud nos hace  sentir más cercanos y comprometidos en las relaciones con nuestros amigos y parejas. Por ejemplo, hombres y mujeres con parejas más agradecidas se sienten más conectados con sus parejas y más satisfechos con su relación amorosa (Algoe, Gable, & Maisel, 2010). 

Prosocialidad: personas agradecidas tienden a ser más serviciales, altruistas y compasivos. Un estudio que analizó más de 65 estudios con un total de 18.342 mostró que gratitud se relaciona con mayores índices de prosocialidad (por ej., altruismo, cooperación, ayuda) (Ma, Tunney, & Ferguson, 2017).

Con estos resultados probablemente te dieron ganas de ser más agradecido, pero ¿se puede aumentar o promover nuestra gratitud?

Los estudios dicen que sí, y de manera bastante fácil. Por ejemplo, en Estados Unidos se le pidió a un grupo de niños que anotaran cada día, por dos semanas, cinco cosas por las cuales estaban agradecidos. A otro grupo se le pidió que anotaran dificultades que hayan experimentado por el mismo periodo. Los resultados fueron muy alentadores: los niños del grupo “agradecido” reportaron mayores niveles de optimismo, satisfacción y disminución de afecto negativo en comparación al grupo de dificultades y a otro grupo que no se les pidió anotar nada (Froh et al., 2018). 

Al parecer, contar bendiciones o cosas por las cual estar agradecido puede ser una manera efectiva de aumentar nuestro bienestar. Los invito a intentarlo. Parto yo “Me siento agradecido por que hayas leído esta noticia”

La palabra “mentalización” puede resultar engañosa en la medida que lo asociamos al intelecto, pero, por el contrario, este concepto está empapado de emocionalidad. ¿Qué realmente significa este proceso? ¿Qué relevancia tiene a la hora de criar y educar a nuestros hijos/as? 

Actualmente, hay cada vez más evidencia y conciencia sobre la importancia del cuidado cariñoso y sensible en la primera infancia por parte de los padres y cuidadores del entorno cercano. En esta línea el “apego” se ha tomado la agenda pública, ciudadana y académica, entendiendo este concepto como una necesidad que se encuentra en lo más profundo de nuestra esencia social, biológica y emocional. Es en este proceso la mentalización es de vital importancia, puesto que habitualmente interviene como una actividad no consciente ni controlada, sino intuitiva y emocional, que funciona de manera automática en los intercambios interpersonales cotidianos. 

¿Qué entendemos por “mentalización”? Es una forma de actividad mental, que genera la interpretación de nuestro propio comportamiento como el de los otros/as, a lo referido a estados mentales como necesidades, creencias, sentimientos, entre otros. En nuevas palabras: significa vernos a nosotros mismos desde afuera, y ver a los otros desde adentro (Holmes, 2016). Este concepto tiene una incidencia importante en la regulación emocional, puesto que es un recurso psíquico que facilita el desarrollo de relaciones interpersonales satisfactorias (Grael y Lanza Castelli, 2014). 

Toda esta actividad mental contempla una variada gama de operaciones cognitivas, como atender, percibir, reconocer, describir, interpretar, inferir, imaginar, simular, recordar, reflexionar y anticipar (Holmes, 2006).

Las funciones de este proceso -también conocido como función reflexiva (RF)- se asocian a lo siguiente: capacidad de analizar estados mentales de otros como entender su comportamiento, predecirlo y anticipar; capacidad de autorregulación, es decir identificar los sentimientos de uno mismo/a y así facilitar la toma de decisiones respecto a la expresión de dicho sentimiento; capacidad de reconocer estados mentales propios, como separar los pensamientos de la realidad y dirigirse al espacio representacional, conectando los pensamientos de los hechos pero sabiendo la diferencia (Grael y Lanza Castelli, 2014).

Los adultos y adultas -si hemos sido entrenados para esto- tendremos la capacidad de mentalizar respecto a nuestras emociones y de quienes compartimos cotidianamente. En cambio, los bebés y niños y niñas de temprana edad no pueden realizarlo por sí mismos, razón por la cual, se hace necesario que los cuidadores y cuidadoras lideren este proceso.  

Para Peter Fonagy, psicólogo y psicoanalista inglés relacionado a la teoría del apego, señala que los niños y niñas se apegan a sus padres y madres para poder ser mentalizados, ejemplificando con lo siguiente: desde la visión de un niño pequeño, la famosa frase de “pienso, luego existo” debería reemplazarse por “alguien piensa en mí, luego existo”.

¿En qué contexto se origina la capacidad para mentalizar? Frente a esto, Winnicott (1971) ofrece el punto de partida para la mentalización al sostener que cuando el bebé mira la cara de su madre se ve a sí mismo. El ser humano desde sus primeros minutos de vida tiene muchas necesidades afectivas que deben ser resueltas por sus figuras de apego, padres y/o cuidadores/as. En este sentido, el elemento central es la conexión, en otras palabras, requerimos de contacto físico y emocional para sobrevivir y desarrollar nuestra vida. De esto proviene la asociación de apego y la capacidad de mentalizar, es decir un cuidador o cuidadora que esté dispuesto afectivamente a descubrir la mente de su hijo/a, tendrá que generar un vínculo de apego seguro, y a la vez esto permitirá un óptimo desarrollo de habilidades mentalizadoras en sus hijos/as. 

La mentalización es un proceso relevante para la vida. Tan así, que, si como padres no generamos este proceso en nuestros hijos/as, una de las secuelas será la ausencia de mentalización, ósea el niño o niña no tendrá la facultad de generar conciencia sobre la emoción que está viviendo, reflexionarla y gestionarla.  Si no está la capacidad de hacer esto con uno mismo, tampoco lo podrá estar con los demás.

Aquellos niños y niñas que posean un apego seguro con cuidadores/as que los contengan, es decir que pongan en palabras los estados de desconcierto del bebé, que den respuesta a sus necesidades,  estos niños/as, adolescentes, adultos/as, tendrán más competencia para mentalizar que los niños con apego inseguro o desorganizado (Fonagy et al. 2002).

Por estas razones se hace fundamental que los adultos/as que son parte del entorno cercano de un niño/a tengan la capacidad de mentalizarlo. Desde el nacimiento del niño/a es clave la respuesta sensible, que se define como la reacción del cuidador o cuidadora como aquella conducta que éste realiza para responder a las demandas del bebé, incluyendo la capacidad de notar sus señales, poder interpretarlas adecuadamente y responder afectiva y conductualmente de manera apropiada y rápida (Bowlby, 1980, 1988, 1997, 2003).

Los padres y cuidadores cercanos son los que nos enseñan las herramientas para la vida y la obtención de una mente sana que nos transforman en seres humamos empáticos y sensibles a nuestro entorno, mediante el aprendizaje sobre cómo comportarnos, reflexionar y gestionar nuestras emociones, por lo tanto, no es algo innato. Los niños y niñas merecen ese desarrollo equilibrado, por ende, está en nuestras manos -como adultos responsables- entregar una respuesta sensible que sea capaz de ver y entender las cosas desde el ángulo del bebé o niño/a, y no del nuestro. 

En el marco de la actual crisis sanitaria producto del Coronavirus varias empresas e instituciones han tomado como medida de prevención del contagio el trabajo desde la casa. Frente a esto, ¿cuáles son los riesgos y oportunidades psicológicas del teletrabajo?

Muchas voces señalan que el teletrabajo llegó para quedarse. La situación que ha generado la actual pandemia, y la urgencia de mantener servicios y equipo profesionales en momentos de confinamiento, ha acelerado la implementación de esta modalidad de trabajo desde casa. Aunque esta situación ha exigido a compañías abordar ciertos desafíos tecnológicos, no es menos importante, la perseverancia de trabajadoras y trabajadores para adaptarse rápidamente a esta modalidad remota. Pasamos trabajando alrededor de un tercio de nuestras vidas, por ende, es un ámbito que nos entrega experiencias afectivas que influencian nuestro bienestar y vida en general. En este marco, el teletrabajo tiene efectos muy distintos según las características psicosociales de las personas, por ejemplo, su contexto familiar y las capacidades para la adaptación digital; de tal forma que esta nueva modalidad puede ser vista y vivida como una oportunidad -para flexibilizar la jornada laboral y conciliar lo relacionado a la familia- o un origen de ansiedad y estrés, al enfrentarse con dificultad en ajustar las tareas de la casa y el trabajo, no tener el lugar óptimo para las responsabilidades laborales, la desconexión u otros factores.

En este nuevo escenario, ¿qué pasa con la satisfacción laboral y bienestar en el contexto del teletrabajo?
La satisfacción laboral es un término complejo y controvertido, sobre el cual no existe una única definición. En este caso para Dr. Jaime Silva, Director Académico de Sociedad Chilena de Desarrollo Emocional, la traduce como: “La satisfacción laboral es el grado de emocionalidad positiva que el trabajo le otorga a la persona que lo realiza, y es relevante porque es un buen predictor de eficacia y eficiencia en la vida laboral, así como del grado de bienestar psicológico general de una persona”.

¿Qué determina la satisfacción laboral? Sus gatillantes son múltiples, en este ámbito Yukl (2008) puntualiza que la satisfacción laboral surge por el hecho de realizar un trabajo interesante, dentro del ámbito de una organización que resulta atrayente, y por el que se recibe una serie de compensaciones afines con las expectativas. Para Dr. Silva el trabajo es satisfactorio cuando es experimentado con “sentido”, de tal forma que resulta significativo y con alto grado de motivación asociado. Junto con esto hay otra variable muy determinante: la responsabilidad; es decir en la medida que se comienza a tener un accionar propio es más fácil alcanzar niveles más altos de satisfacción. Finalmente, señala que una fuente muy relevante en este ámbito es la experiencia de “sabiduría y conocimiento” por el trabajo realizado.

Iniciemos por las oportunidades que presenta este nuevo contexto vinculado al trabajo desde casa. “En nuestros estudios hemos visto que la situación de la pandemia y el teletrabajo han derivado en un fortalecimiento de los lazos familiares. De hecho, 7 de cada 10 chilenos y chilenas piensan que durante esta crisis sanitaria se acercó a su familia”, dice Dr. Silva, destacando que este aspecto central es llamado “revalorización de los vínculos afectivos en la sociedad chilena” -resultado posterior a la actual pandemia y estallido social. Es muy probable que hace poco tiempo existía un descontento generalizado por la exacerbación de los valores y prácticas individualistas, y este fenómeno sociocultural ha potenciado nuestra conciencia de la necesidad de proteger y fomentar valores que apuesten más hacia la cohesión social. Desde ese ámbito el mundo del trabajo no ha estado ajeno a estos fenómenos y, por ende, la búsqueda de entornos más participativos -desde la toma de decisiones a la repartición de beneficios- convirtiéndose en la actualidad en la tendencia de muchas organizaciones.

En este contexto, el teletrabajo ha permitido un resultado más armónico en la cotidianidad de las personas al combinar de mejor manera la vida familiar con lo laboral, evitando los traslados y generando actividades colectivas en el hogar -como almorzar reunidos. Al mismo tiempo el trabajo desde la casa ha permitido cuestionarnos sobre qué entendemos por supervisión, otorgando más autonomía a las y los trabajadores y mayor preocupación en las metas logradas que en las horas ejecutadas.

“Esto sin duda ha generado un cambio positivo y que su resultado es mayor motivación en la gente que trabaja y sin lugar a dudas, mayor productividad. El futuro de ahora en adelante no será el mismo en el mundo del trabajo, lo cual tendrá muchas consecuencias positivas, desde cómo se organizan urbanísticamente las ciudades hasta la manera en que las personas afrontarán sus quehaceres laborales en el día a día”, concluye Dr. Silva.

 

Desde el ámbito de los desafíos del teletrabajo, muchas personas han experimentado efectos negativos que expresan dificultades para adaptarse a esta modalidad laboral debido a la falta de espacio y apoyo, la multiplicidad de tareas del hogar y trabajo, menos tiempo de autocuidado, entre otras razones. Según una encuesta liderada por Fundación Chile durante el primer semestre de este año, que en esta situación de pandemia buscaba medir el engagement -compromiso que experimenta el trabajador en relación con su trabajo- arrojó que el promedio de este estado de activación obtenido es alarmantemente bajo en comparación a otros años, ya que solamente un 9% de las personas se encuentran en un alto estado de activación en comparación a un 18% en el 2019. Por otro lado, este mismo estudio media el nivel de agotamiento, concluyendo que este promedio era claramente menor en relación a versiones anteriores, puesto que un 25% de las y los trabajadores se encuentran en un estado extremo de desgaste en comparación a un 17% al año anterior. En este contexto, es relevante cuidarse y utilizar técnicas que nos ayuden a autorregularnos, tanto para nuestra vida personal, familiar y laboral. Una de estas tácticas es entender la ‘regulación emocional´ como una transformación, que según Gross (1999) se refiere a “aquellos procesos por los cuales las personas ejercemos una influencia sobre las emociones que tenemos, sobre cuándo las tenemos, y sobre cómo las experimentamos y la expresamos”. Para que el teletrabajo sea más llevadero es clave observar las emociones, planificar, anticiparse a conflictos y evitarlos, bajar las expectativas y nivel de autoexigencia, dormir y alimentarse bien, aumentar las actividades que nos produzcan emociones positivas y mejorar la comunicación con los miembros del hogar.

Este año producto de la pandemia hemos aprendido que las fronteras son de papel no sólo el ámbito global sino también en lo personal, es decir los límites son más difusos respecto al tiempo libre, trabajo y ocio familiar. El teletrabajo sugiera un nuevo reto para la psicología laboral y la necesidad urgente de que las empresas y organizaciones entreguen los recursos adecuados y potencien las prácticas de trabajo al interior de los equipos y las destrezas de liderazgo remoto, para que las personas sean capaces de mantener su entusiasmo y satisfacción laboral, y así contribuir en el bienestar individual.

En una serie de entrevistas, el Director académico de la Sociedad Chilena de Desarrollo Emocional, Dr. Jaime Silva, ha estado informando en diversos medios nacionales el aumento sostenido de los desordenes alimentarios en la población.

A continuación transcribimos una entrevista realizada al Dr. Silva por el equipo de prensa de la SCDE, en la cual se discute esta temática.

¿Cuál es la situación actual de los desordenes alimentarios y su relación con la pandemia?

R: Desde mediados de año ya habíamos anunciado que los desordenes alimentarios tendrían una aumento sostenido debido a la situación sanitaria en el país (ver nota de mayo y nota de junio). Como sabemos las conductas alimentarias problemáticas, desde donde derivan los desordenes alimentarios, son formas y estrategias que algunas personas desarrollan para enfrentar el estrés, la adversidad y/o situaciones que resultan desafiantes. En este sentido, son mecanismos que tiene que ver con la regulación de emociones negativas y, por ende, eventos contextuales sostenidos (como el contexto de estallido social y su continuidad en la pandemia de COVID-19), pueden no solo activar estos mecanismos si no que también exacerbarlos. En una nota del diario El Mercurio en noviembre, diversos clínicos e investigadores convergemos en la observación del aumento de los desordenes alimentarios  y la verdad es que es un tema que probablemente seguirá en desarrollo.

¿Qué elementos tiene la pandemia en específico que podríamos conectar con los desordenes alimentarios?

R: La respuesta es simple, la solución no. Según nuestros propios estudios, la pandemia ha tenido un efecto en la esfera emocional bastante identificable (ver estudio). Sin lugar a dudas, la experiencia emocional negativa más extendida es la de incertidumbre (en especial la económica). Por este motivo no es dificil anticipar y comprender el fenómeno que esta detrás. Como sabemos las emociones que la incertidumbre activa con más intensidad son la ansiedad y la angustia. Estas emociones son la base fundamental de lo que llamamos «comer por estrés», y en consecuencia, las personas que tienen esta sensibilidad experimentar con más intensidad la ansiedad, como la mayor parte de las personas que tienen desordenes alimentarios, tienden a padecer síntomas en estos períodos. Se trata de un mecanismo que ayuda a las personas a adaptarse al contexto estresante, una forma de enfrentar la adversidad o como se dice en términos técnicos, «un mecanismo de afrontamiento psicológico». Durante muchos años hemos difundido el fenómeno de «comer por estrés» (ver video abajo), y en base a ese conocimiento era fácil anticipar que los desordenes alimentarios serían un tema emergente asociado a la pandemia. Como mencioné antes, el problema principal ahora es cómo podemos encontrar una solución cuando los sistema sanitarios y de protección social en Chile no disponen de un marco suficiente para abordar estos temas a nivel poblacional.

En una entrevista reciente se abordó el tema de la anorexia nerviosa y su aparición en adultos. ¿Es la anorexia en el adulto originada por factores específicos?

R: No se ha aislado una causa única y demostrada como origen de la anorexia nerviosa. En esta enfermedad psiquiátrica confluyen factores genéticos (con resultados heterogéneos también), factores neurobiológicos, psicológicos y culturales. Un componente importante de la vivencia de los pacientes con anorexia nervosa es el sentido de control, autonomía y diferenciación que logran al mantener el control sobre su peso, igualando la auto-estima al peso corporal. Este componente, que incluso se mantiene en los casos que los síntomas de anorexia remiten, parece ser una forma en que las personas que padecen la enfermedad lidian con las dificultades y situaciones adversas/difíciles de la vida. De esta manera, lo que cambia con la edad y con las diferentes formas en que se manifiesta esta enfermedad, no es el componente de afrontamiento con el estrés si no que las condiciones y situaciones que lo causan. Por ejemplo, una persona con anorexia en la adolescencia puede tener aumento de síntomas por desavenencias con sus padres, mientras que en la adultez esta misma persona ahora presenta síntomas por conflictos con sus compañeros de trabajo. Las dimensiones que inician los síntomas pueden variar, pero el mecanismo subyacente es el mismo.
Dicho esto, puedo comentar que en mi experiencia clínica las personas que desarrollan Anorexia después de los 30 años tienen experiencias traumáticas claramente identificables asociadas al inicio de la enfermedad, como rupturas amorosas (pérdidas emocionales intensas en general), situaciones de abuso y/o dificultades laborales o económicas severas.

En el contexto de pandemia ¿pudo haberse potenciado la anorexia en adultos, considerando que habían menos instancias sociales para comer?

R: El contexto de pandemia que ha incluido una serie de factores estresantes y de difícil control, son un marco que favorece la aparición de trastornos de la conducta alimentaria en general, incluyendo la anorexia, Bajo pandemia se han exacerbado multiples condiciones que pueden ser difícil de asimilar y sobrellevar, lo que en el contexto de pacientes con los factores predisponentes o incluso los con síntomas previos moderados, puede trasformarse en el debut de la enfermedad o en el empeoramiento de síntomas. El aislamiento, la incertidumbre económica, la falta de control sobre diversos aspectos de la vida diaria, etc., pueden ser contextos que activan el componente psicológico central de la anorexia (explicado arriba), generando la aparición o empeoramiento de los síntomas. En mi experiencia, ha habido un importante aumento de las consultas clínicas de pacientes con síntomas de desordenes alimentarios durante esta Pandemia, manteniendo eso si las proporciones habituales entre los diferentes tipos de trastornos alimentarios, donde la Anorexia sigue siendo el menos frecuente,

A continuación dejamos un video realizado por el Dr. Silva en Clínica Alemana donde se aborda el tema de «comer por estrés»

La maternidad/paternidad se ha postergado cada vez más. Frente a esto se han hecho estudios en distintos rincones del mundo que tratan de descifrar cuál es la edad adecuada para que un padre o madre tenga la capacidad de entregar un contexto favorable para sus hijos e hijas.

Ser madre o padre de hoy no es lo mismo que hace algunas décadas. Este cambio lo podemos ver claramente en cómo se ha ido atrasando la maternidad, por ejemplo, en Chile en la década de los 70 las mujeres en edad fértil tenían a su primero hijo/a alrededor de los 20 años (22,47 años), en cambio hoy es una etapa que se vive aproximadamente a los 25 años, según Anuario de Estadísticas Vitales del año 2016 del Instituto Nacional de Estadísticas (INE). Es esta misma línea, el informe demuestra que ha visto un aumento de nacimiento de los primeros hijos/as de mujeres de mayores de 40 años -en 2010 hubo 962 nacimientos, mientras que en 2016 la cifra fue de 1313 niños y niñas. En el ámbito internacional,  entre países miembros de la OCDE, desde 1995 a la fecha, la edad promedio de las madres al nacer su primer hijo se incrementó en tres años. Es decir, hoy bordea los 30. 

Las razones de este cambio en cuándo se vive la maternidad y paternidad está vinculada a varios temas. Primero y uno de los principales está relacionado al factor educacional, actualmente la mayoría de las mujeres tienen más años de estudios que en décadas anteriores. Otra razón es que hay otra mirada respecto a las expectativas vinculadas a las relaciones de pareja, antes el matrimonio era sinónimo de hijos/as, sin embargo, actualmente varias mujeres y hombres esperan tener una relación de pareja bien consolidada antes de transformarse en padres. 

Pero, ¿cuál será la mejor edad para ser madre? Un estudio de Universidad de Southern California, liderado por la doctora Roksana Karim concluye que la edad perfecta para tener hijos/as es a partir de los 35 años. ¿La razón? Según plantea Roksana, la sensibilidad y capacidad de mamás con esta edad es notoriamente superior a la de las madres que han tenido hijos/as más jóvenes. Esta investigación se realizó con 830 mujeres en edad posmenopáusica, que tuvieron que manifestar capacidad verbal y de resolver problemas. En el caso de madres entre 15 y 24 años demostraron mayores dificultades, en cambio que a partir de los 35 mejoraron las condiciones cognitivas que, según la investigadora, se asocia a mecanismos hormonales que emergen en la mediana edad, lo que crea condiciones psicobiológidas de “una mayor madurez y desarrollo”. 

Otro estudio holandés señala que los problemas de comportamiento -como conductas violentas y agresivas- serían menos frecuentes en niños y niñas nacidos de padres mayores de 30 años, en relación a aquellos hijos/as de cuidadores más jóvenes.  Esta investigación involucró a más de 32 mil niños entre 10 a 12 años, analizando su comportamiento problemático a través de encuestas realizadas a padres,  profesores y los mismos menores, y concluyó como resultado que los hijos/as de papás y mamás mayores tienen a ser menos agresivos. 

“Creemos que los cuidadores con más edad son más capaces de crear ambientes favorables para sus hijos,  pueden ser más sensibles a las necesidades del niño y proporcionar más estructura”, señala Mariëlle Zondervan-Zwijnenburg, investigadora de la Universidad de Utrecht para Child Development. Sin embargo, es importante destacar que no se encontró una asociación tan directa entre la edad de los padres y trastornos ansiosos o depresivo. 

La maternidad tardía puede verse beneficiada por una sucesión de componentes propios, esencialmente, la edad avanzada,  madurez, satisfacción en el desarrollo profesional, estabilidad en la pareja, la responsabilidad en los proyectos, y más aún por las ganas, determinación y motivación por la maternidad.  Puede ser, que el hecho de querer ser madre en un momento en específico de la vida generaría una maternidad con bajo riesgo psicológico.

En el contexto, un grupo de académicos australianos lideraron una investigación que busca examinar las relaciones entre la edad materna y la calidad de la conducta interactiva. Las participantes fueron 150 madres de Australia -el promedio era de 33 años- y sus hijos e hijas. El análisis de la trayectoria arrojó que la edad de la madre tenía asociaciones directas e indirectas con el comportamiento interactivo materno. Las madres con más edad hicieron más comentarios relacionados a sus bebés, eran más sensibles, y en efecto indirecto se explicó por una mayor madurez psicológica (resistencia) y un locus de control más interno con respecto a cómo criar (A. Camberis,  C. McMahon , F. Gibson,  J. Boivin, 2015) 

Ahora, ¿cuáles serían los riesgos psicológicos en la maternidad/paternidad tardía? Es relevante considerar algunas desventajas psicosociales o dificultades como menos resistencia física y energía para el cuidado del hijo/a y la escasez red de apoyo inmediato para la crianza -por ejemplo, los abuelos/as son demasiado mayores. 

Las personas no adquieren sabiduría por la edad, sino por la experiencia. En ese sentido es muy difícil generalizar las posibles transformaciones que experimentan las mujeres y hombres que son padres a una edad más avanzada. No hay una edad “ideal” como tal y depende de cuándo la persona o la pareja se sienta preparada.  En este sentido la maternidad y paternidad es algo que se seguirá transformando a lo largo de la historia. 

Bibliografía:

• Maria AJ Zondervan – Zwijnenburg ,Sabine AM Veldkamp,  Alexander Neumann,  Stefania A. Barzeva,  Stefanie A. Nelemans , Catharina EM van Beijsterveldt,  Susan JT Branje,  Manon HJ Hillegers,  Wim HJ Meeus, Henning Tiemeier,  Herbert JA Hoijtink,  Albertine J. Oldehinkel,  Dorret I. Boomsma, “Parental Age and Offspring Childhood Mental Health: A Multi-Cohort, Population-Based Investigation”, 2019. 

• Wendy J Mack, Roksana Karim, “ Respuesta a: Inteligencia superior y edad materna posterior: ¿hacia dónde va la dirección causal?”, 2017.
• Anna ‐ Lisa Camberis,  Catherine A. McMahon , Frances L. Gibson,  Jacky Boivin, “Edad materna, madurez psicológica, cogniciones parentales e interacción madre-hijo”, 2015. 

La SCDE cerró su año académico organizando un seminario gratuito para tratar el tema de la Cohesión Social. En una serie de presentaciones se planteó una perspectiva complementaria, con miras hacia la búsqueda de soluciones y medidas para afrontar la crisis de cohesión social en Chile ( y el mundo).

Específicamente, en base a los principios que promueve la SCDE, se postula que el desarrollo emocional es la base de una sociedad humanizada, posibilita los vínculos, es componente intrínseco del aprendizaje y subyace al bienestar en sus dimensiones más amplias. En base a estas ideas y la información científica disponible se aportaron reflexiones, perspectivas y propuestas. 

El temario tratado fue el siguiente:

Presentaciones:
«Crisis de cohesión social en el mundo: La cultura de la soledad y sus consecuencias»
Dr. Jaime Silva

«Fomento de las habilidades socioemocionales en el contexto escolar para la cohesión social»
Dr. Rodrigo Cárcamo

«Socializar para promover la cohesión social»
Dra. Daniela Aldoney

«Interacciones sistémicas y cohesión social: una lectura ecológica»
Mg. Christian de la Harpe

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Cada vez son más las parejas que deciden tener un solo hijo. Frente a este nuevo auge local y mundial es clave derribar los estereotipos sobre la idea de que las hijas e hijos únicos son centrados en sí mismos, solitarios o mimados. No obstante, ¿qué dice la ciencia sobre la personalidad de este ´tipo´ de niños/as, jóvenes y adultos? 

Las familias con un sólo hijo son un fenómeno que va tomando fuerza en nuestra sociedad, en Chile el promedio de niños/as que tienen las mujeres en periodo fértil es de 1.3, y los hogares con este tipo de familia crecieron en un 73% en los últimos 20 años (Casen, 2017). Sin embargo, esta tendencia no es sólo a nivel local sino mundial; en ciudades como Nueva York, el 40% de los residentes en pareja solo tiene un hijo/a, cifra que se repite en varios países de Europa. 

¿Por qué esta tendencia? Los especialistas en este asunto señalan que es un tema multifactorial, en que hay que considerar el aumento en la incorporación de la mujer al mercado laboral, la falta de políticas públicas que apoyen el proceso de maternidad/paternidad, la caída del mito sobre los hijos únicos, la maternidad tardía, y las dificultades económico-laborales, entre otras causas. 

China sorprendió al resto del mundo cuando a fines de la década del 70 estableció una medida de control de natalidad para combatir el crecimiento acelerado de la población, permitiendo que las parejas con residencia en zonas urbanas sólo podían tener un hijo/a. Tres décadas más tarde un grupo de académicos de universidades australianas lideraron una investigación que incluyó a 400 pekineses nacidos en torno a la introducción de la política del hijo único (L. Cameron, N. Erkal, L. Gangadharan, y X. Meng, 2013). La metodología utilizada fue una serie de juegos económicos en que las personas intercambiaban o invertían con pequeñas sumas de dinero o tomaban otras decisiones económicas para medir sus niveles de fiabilidad, capacidad de asumir riesgos y competitividad.  ¿Cuál fue la conclusión de este estudio? Se observó que esa generación es más temerosa, se arriesga menos y es más pesimista.  “La gente nacida tras dicha política es menos proclive a realizar actividades de más riesgo, como el trabajo por cuenta propia”, señaló Nisvan Erkal, investigador de la Universidad de Melbourne a la revista Science. Otra de las académicas de esta iniciativa, Lata Gangadhara, manifestó al mismo medio que este cambio de personalidad en los hijos únicos no se puede generalizar en otros países, concluyendo que:  “Es posible que ser hijo único afecte a las personas de una manera similar en otros Estados, sin embargo, los antecedentes familiares también influyen en el comportamiento, es decir, en la mayoría de los países los padres pueden decidir cuántos hijos van tener y esta capacidad de elección puede afectar a cómo crían”.  

A lo largo de la historia han sido varias investigaciones de expertos que han manifestado que, si un niño/a crecía sin hermanos sus habilidades para socializar podrían verse afectadas. En esta línea se encuentra un estudio realizado a nivel nacional en Estados Unidos durante el 2004, liderado por Douglas Downey, sociólogo y profesor de la Universidad de Ohio y Donna Bobbitt-Zeher, doctora en sociología. Dicha investigación incluía a más 20 mil niños/as en etapa preescolar, concluyendo que los docentes calificaron de manera negativa a los niños/as sin hermanos en las áreas de habilidades interpersonales, autocontrol y conductas problemáticas; sin embargo, los investigadores notaron un problema en el estudio mencionado, puesto que estuvo basado en evaluaciones de profesores, y estos relatos podían ser no confiables en ese sentido. Es por esta razón que seis años más tarde, diseñaron un nuevo estudio que abordó a 13 mil escolares para ver si esa ventaja de tener hermanos/as continuaba cuando los niños se volvían adolescentes.  Cada alumno/a tuvo que nombrar hasta 5 niñas o niños que eran sus amigos. Los estudiantes que no tenían hermanos fueron mencionados alrededor de 5 veces, al igual que aquellos que sí los tenían, es decir los resultados arrojaron que los hijos/as únicos tenían tantos amigos como sus pares con hermanos/as. 

Por otro lado, un reciente estudio llamado ‘El fin del estereotipo´ en Alemania en el cual participaron más de 2000 adultos, sugiere que la creencia de que los hijos/as únicos tienen más narcisismo grandioso que los niños con hermanos es generalizada pero inexacta. Esta investigación plantea que, si revisamos el desarrollo de la personalidad, hallamos que no hay diferencias entre personas con y sin hermanos en lo vinculado a madurez, nivel de cooperación, extroversión, capacidad de liderazgo y autocontrol. Por otro lado, los hijos únicos tienden a tener mayor motivación y capacidad de adaptación que quienes tienen hermanos/as (M. Dufner, M. Back, F. Oehme, S. Schmuckle, 2019).

La influencia de las relaciones fraternas es incuestionable. No obstante, el mundo social no sólo está vinculado a las relaciones biológicas, es decir, las habilidades sociales no sólo se adquieren en la interacción con hermanos y hermanas, sino también en otros contextos como en el colegio, familia ampliada, grupos de amigos y actividades extracurriculares. La personalidad de los niños y niñas depende más de la socialización temprana con pares y sobre las herramientas y valores que entreguen sus padres, más que la condición de hijo único.  

Bibliografía:

• L. Cameron, L. Gangadharan N. Erkal, X. Meng.»Little Emperors: Behavioral Impacts of China’s One-Child Policy», Science, de enero de 2013.
• D. Downey, D. Condron. “Playing Well with Others in Kindergarten: The Benefit of Siblings at Home”, Journal of Marriage and Family 66, mayo 2014.
• M. Dufner, M. Back, F. Oehme, S. Schmuckle, “El fin de un estereotipo: los hijos únicos no son más narcisistas que las personas con hermanos”, Sage Journals, septiembre 2019. 
• D. Downey, D. Condron, “Cantidad de hermanos y nominaciones por amistad entre adolescentes”, Sage Journals, septiembre 2013. 

En Chile hemos estado viviendo un aumento importante en la diversidad étnica  Nuestros hijos están creciendo en un país más diverso y con muchas más posibilidades de compartir con niños y familias de otras culturas, etnias y razas. Para promover relaciones armoniosas, sin discriminación y que nos permita beneficiarnos de la riqueza de la multiculturalidad, los adultos cumplimos un rol central. ¿Qué le estamos enseñando a nuestros hijos sobre diversas culturas y etnias? ¿Qué mensajes -explícitos e impliciticos – les estamos compartiendo?

El concepto de socialización cultural puede ayudarnos en esta reflexión. La socialización cultural se refiere a los mensajes que los padres entregan a sus hijos respecto a su propia raza y etnicidad. Es especialmente saliente en los procesos de socialización en grupos minoritarios; ayuda a los niños/as a aprender qué significa ser miembro de un grupo étnico o racial y a cómo lidiar con la discriminación. Incluye además la enseñanza de aspectos positivos de la propia etnia o raza, costumbres culturales y tradiciones (Hughes et al., 2006). Contar historias sobre el país o etnia de origen, leer libros clásicos de la cultura de origen, celebrar fechas significativas para la cultura y promover el uso de el idioma de la cultura de origen son algunas de las prácticas de socialización cultural. 

También incluye aspectos como preparar a los hijos para posibles a actos de discriminación, entregar herramientas para lidiar con ella, promover desconfianza interracial (para estar preparados para posible discriminación) o bien promover valores de valoración individual por sobre la valoración racial. Si bien, estos aspectos son más evidentes en grupos minoritarios y/o inmigrantes, también están presente de manera más implícita  en todas las familias. Por ejemplo, cuando hablamos a nuestros hijos que somos chilenos, o promovemos estar orgullosos de nuestras raíces culturales o étnicas, etc.

Diversos estudios han relacionado las prácticas de socialización cultural con varios aspectos del desarrollo infantil, tales como desempeño académico, identidad, y ajuste socioemocional. 

Datos de Estados Unidos señalan que la socialización cultural se relaciona con mayor competencias académica y motivación (Banerjee et al., 2011). En niños pequeños de grupos minoritarios, mayor presencia de artículos culturales en el hogar se ha vinculado con mayores habilidades de resolución de conflicto (Caughy et al,. 2002). Respecto al desarrollo socioemocional, la socialización cultural sirve como factor protector para las minorías étnicas. Predice un auto concepto positivo, menores índices de problemas de conductas y mejor manejo de situaciones conflictivas. Otros estudios con adolescentes Afro Americanos ha mostrado que el orgullo racial se asociada con menor conducta problemática y que la preparación para la discriminación ayuda a los niños a desarrollar mejores habilidades socioemocional (Quintana et al., 2006).

Los datos sugieren que la socialización cultural puede proteger a los niños de las consecuencias negativas asociadas al estatus minoritario dentro de la sociedad (por ej., desigualdad en la distribución de oportunidades, imagen negativa de sus raza/etnia, experiencias de discriminación, etc.) ya que ayuda a los niños y adolescentes a desarrollar una actitud más positiva hacia ellos mimos (al valorar su pertenencia étnica), aumentar su resistencia a tratos negativos de otros, y desarrollar estrategias para lidiar con el racismo y discriminación (Neblett et al.,  2012).

Estos y otros estudios plantean que enseñar a niños y adolescentes sobre su propia (y otras) raza y etnias tiene consecuencias más positivas en su desarrollo que no hablar de raza y no enseñar nada en relación a ella (Lee at al., 2006). La ideología de “tratar a todos por igual porque todos somos iguales” conlleva implícitamente el mensaje que simplemente ignorando la pertenencia a un grupo racial o las diferencia en el color de piel logramos eliminar el racismo y promover decisiones y prácticas justas para todos. Sin embargo, los estudios muestras que esto no es así (Castro-Atwater, 2016; Holoien et al., 2011). La ceguera al color tiende a favorecer (y a ser utilizado) por personas de estatus mayoritario, en general personas blancas que tienen pocas probabilidades de experimentar desventajas debido a su raza, y que pueden efectivamente ignorar el racismo, justificar el orden social actual y sentirse más cómodos con su postura relativamente privilegiada en la sociedad (Fryberg, 2010). La ceguera al color ayuda que una sociedad no se haga consiente de sus experiencias raciales negativas e invalida a las personas que la sufren. 

Como alternativa se propone el multiculturalismo: el enfoque a la diversidad en la cual la diversidad y diferencias son abiertamente discutidas, consideradas y relevadas. Los estudios muestran que el multiculturalismo ofrece diversos beneficios, desde promover la valoración de la perspectiva de otros, y mejorar nuestra evaluación de conductas y actitudes discriminadoras (Apfelbaum et al., 2011; Todd & Galinsky, 2011). 

Para lograr esto aquí hay 3 simples consejos (McCabe, 2011). En casa y en la escuela: 

(1) Reconozcamos y valoremos las diferencias; 

(2) enseñemos y aprendamos sobre las diferencias; 

(3) promovamos amistades interculturales. 

Con estas acciones podemos promover un país más tolerante, menos discriminador y criar a nuestro hijos en la valoración de la diversidad.